至于鼓荡这种训练，姚宗勋先生曾做过极为精辟的比喻，他说：「鼓荡犹如在一个塑料袋里装着半袋水，当我们摇动袋子的时候，水在袋子里形成的鼓荡。」，这种比喻点破了鼓荡训练时练拳者应有的感觉。
 
        从理论上看，我们把弹性训练的过程甩掉，并缩小运动的幅度，由所产生的冲突感就是鼓荡。鼓荡与弹性的主要差别在于前者力争缩小过程后的过程，是其主要的训练内容之一，前者实质上只在运动的停顿点或转折点才有突加的矛盾，而后者的矛盾却贯穿于运动的全部过程中。所以在作鼓荡动作时，除了在运动的转折点外，还要求全身高度的放松，而且从姚先生的比喻可知，小的冲突必然是有方向的，有顺序的，只不过这种冲突是在极短的过程中产生，并受到突然的截止而已，事实上当作为运动的手段时，弹性与鼓荡不能截然分开，而在训练过程中，它们却从属于不同的阶段，并有不同要求。
 
        附带说一句，不论是弹性或鼓荡，都需要专门的训练，其共同的基础仍为站桩。但是波动的试力方法是寻求这两种力量的催化剂，是一种打开方便之门的钥匙，三者之间有其内在的联系。
 
        “一面鼓，一面荡，周身无点不弹簧，齿扣足抓毛发似金枪，根根无不放光芒，神光离合旋绕在身旁，譬水之有波浪，徊旋不已，纵横在汪洋，无穷如天地，充实似太仓，悠悠扬扬舒且畅......”（请见《习拳一得》，用在什么地方王老写得很清楚了）以下试做解释：
 
         1、从字义上解释，我理解在此处，鼓：激发、鼓动；荡：摇摆。
        2、在王老的文章中，鼓荡主要是指神、意之感，特别是“鼓”，指通过神、意对细胞与筋肉进行调动，指体内方面的含义多些；而“荡”和意拳的步法、身法有较直接的联系，指身体与外界的谐调的意思多些。整体“鼓荡”形成了体内与体外的统一。
        3、还有其它深意，只能意会，不易形容于笔端，习者可自行领会。

        <大成拳实用学说>,拜读一遍,对秘老书中大成拳站桩功框架对肌体的作用一章,引用了运动生理学上的"等长收缩",和"单收缩","静止中用力""强直收缩"等理论在桩功中的解释,还论证框架和肌肉,骨骼的关系,透过框架来解释桩.有兴趣的可以读一读,也算一家之言.