静修秘要(15)

   二十三、“上午采生气”，“下午采死气”，对白天练命功有何影响？如何对待？

   答：我们说的24小时练功，并不是说要下午采气。只是让你意念注意气穴就行了，这样就行了。如果下午要抽时间专门练功，那就采光。下午5点左右，在太阳不刺眼的时候采日光。等到晚上6点以后，再采采月光。这样，阴阳就平衡了。开天眼，没有光是不行的，一是采日光，二是采月光，三是采宇宙能量。

   二十四、先天不足者，如何修习逐渐达到内丹功之中、上乘阶段？

   答：那就要循序渐进地练，—步步地来，按照我讲的方法，先炼己筑基，再炼精化气、炼气化神、炼神还虚。严格地按步骤走，按步骤练，都能出现的。至于结丹后能否继续结胎、育婴、出阳神，那就要看你的根器，以及对外部事物处理的态度和方式了。

   二十五、下丹田的球状实质是丹吗？腹内红光，是丹田气足的表现吗？接下来该怎么修？

   答：下丹田结丹的过程，必须要有气感、热感、光感合一，才叫丹。只有气感、热感，没有光感，都不叫丹。第一个步骤是聚能。

   但是从后面问的问题看，“腹内红光”，看出丹已经结了，是往上走了，是移胎了。因为移胎之前有的现象，一是火珠呈像，即出现红光；二是觉得胎成了，觉得这个要往上动，往上移。这个现象，都应该是炼精化气后的“七日采封”阶段的现象。

   出现“火珠”，接下来就要有胎成，再接下来就有正子时(这时是六根震动)。然后出现采大药、移胎。七日就完成了。

   然后就进入修炼的中关阶段了，进入十月养胎阶段。

   二十六、是站桩练功结丹快，还是坐式练功结丹快？

   答：这就看你的习惯了。结不结丹和站不站桩没有联系。

   但有的人站桩站得住，有的人站桩就不行。关键看哪种情况下能较快的把气聚来，然后凝神。你觉得哪一种适合自身情况，就采取哪一种。

   二十七、练功练到采大药和结丹时该怎样再练功？

   答：移胎，把丹移到黄庭。

   方法是：先在脐中吸气，然后呼气时用意念和神光注意气在向上蔓延，推动里面的丹向上移动。然后再用中丹田吸气，吸满之后，用意念和神光往下，一直下到黄庭处与丹结合，然后用意念、神光守住它。守的时候要似守非守。这就开始进入十月守中的阶段了，可以24小时用意念稳稳守住、微微观照。每次启动，都是用这种方法：两个丹田同时吸气，心肾之气相交，神光照在黄庭(上丹田、中丹田的中间部位)的位置。要微微意守，不要守在紧靠皮肤的位置，要守在身体的中间。然后配合胎息，用胎息养胎神。

   二十八、练功时，眼前出现各种图像，有时出现佛像，怎么办？白天走路时无意看到像虫子形状的金色光团在眼前旋转，是怎么回事？

   答：这都是练功各阶段出现的特定现象。比如，出现佛像，则是由于有佛教文化的沉淀，信仰其他宗教、文化的人，可能出现其它的图像。出现佛的图像，开始是半身，最后是整体。这都不要刻意追求，不要理它。这是正常现象，耍顺其自然。过一段时间，就自然消失了。

   另外，从提问题的人看，已经出现“金色光团”在眼前旋转，这个层次比出图像的层次高。按佛家的修烁层次看，已经进入第四个层次了。这些，对于气功专业知识不够的人，要顺其自然，不要理它。修炼中每前进一步，都会出现各阶段的特征，这是正常的，属于比较好的现象。

   二十九、曾经已有的功能不能保持，是否有阶段性、有限制的说法？

   答：这有两种情况：一种是功能的衰退，一种是越过了这个阶段了。比如：真正有遥治功能并且治病效果比较好的出现胎息后，面对面治病有较好效果的则在真气充足后，都可能由于各种各样因素使功能衰退；还有胎息不经常练的时候，功能也就衰退了，还有就是已经结丹的人，都可能由于各种各样的因素使功能衰退。这些都是由于自己不刻苦，或受各种各样因素的影响造成的。

   第二种情况是，修炼高层次功能时，强调“慧而不用”，这样，即使你修了高层次功能，不经常用，可能反而显得运用时不灵敏。相反，不追求高层次修炼的人，则可能由于经常治病而显得灵敏。和不追求高层修炼的人相比，好像是退了；其实，这是进，不是倒退，是在高层次阶段修炼要求的约束下显得不灵敏。

   三十、练入定要放了万缘？它同意念力的训练是否矛盾？如何处理之间的关系？

   答：意念力是—种定向性的训练，它是一个有方向性的小定；而放下万缘，则是全方位的训练，追求的是大定。如果不是追求超越修炼，只是追求某—种功能的训练，往往只是留一念，放下了其它的杂念。但如果追求的是超越修炼，那就不要训练意念力，意念力不是超越修炼这个层次的训练内容，这时追求的是万缘放下、空定，追求的是道通或神通。而专门的意念力训练，则是依通，也有部分的神通。

   三十一、“开顶”时头顶有什么反映？

   答：按照藏密的传统说法，开顶是囟门塌陷或囟门开裂后能够插进吉祥草—到两分，或者有黄色的粘液体，或者有淡淡的血水。近代密宗陈建民上师对开顶提出了新的见解，他认为开没开顶还应该有开慧的标志。近代还有人认为，开顶是囟门处发热、跳动。

   其实，依我看，古法“开顶”的目的是为了出阴神、出阳神或出幻身、出身外身。而这些，都是有灵性的东西。外气具有穿透性，意念也有穿透性，难道这些有灵性的东西没有穿透性吗？难道仅仅是—个头盖骨能挡得住的？所以，开顶仅仅是囿于对人体的认识深度而人为运用的—种有为之法。是画蛇添足，多此一举，从我的实证实修看，让气、让灵体往外出，和开顶根本没有直接联系。我的这种说法能不能成立，可以让更多的人实证实修来验证。

   三十二、有的妇女感到兼顾家庭生活及工作，时间难以安排，更进一层时，修炼无人护功，故希望有几方面兼顾的修炼方法。

   答：无须固定的修炼程序。

   我建议，早晨天未亮的时候，自己先静坐一小时。这个时候不影响任何人。然后，其余的时间就不要专门抽时间练功，而只需微微用意守住脐中前七后三的位置，已经养胎神的就应该守住胎的位置。这样，个人和家庭、工作的时间都不干扰。

   至于夫妻间的性生活，就要先学会在练功出现“活子时”时能够采用“抽”、“提”的办法炼化成气。然后，在过性生活时能够抽提，做到不泄，令双方满意。但这毕竟不是最好的办法。最好的方法是引度对方习练气功，有共同的理想，有了共同的文化认同、共同的心理需求，就会相互补益。

   三十三、为什么采能采气之后心情烦燥、上火？

   答：大家都知道，万事万物都分为阴阳，分为五大类属性。人也不例外，人也分为阴阳和五类，即：太阴型、少阴型、太阳型、少阳型、阴阳和平型。这不同类型的人在采宇宙气能的时候要根据自己的类型有针对的选取。偏阴型应该多采阳能阳气，偏阳型则应该多采阴能阴气，这样就不会出现采能之后过热或过冷的情况，人体的阴阳只有处于平衡状态，身体才能健康。采集来的能量只有达到一种阴阳平衡的状态，功能才能均衡提高。

   那么，这五类类型的人怎样鉴别呢？

   太阴型的特征：皮脚底色较深较沉，给人冷冷的感觉，他的外表看来黑黝黝的，好象天上重重的云层，给人莫名的压抑感，然而像貌上又显得清秀、灵洁，好似与整个人光洁一体成型，有分段的感觉。其肢体多硬、挺，但下肢的比例大过上半身，身直而不佝偻。太阴型的人，阴盛阳衰，血液循环较缓，血液较浊。阳气不顺，血液流速缓慢，所以手和脚的血管显得特别浮起。

   人体不外是气血两大循环，血属阴，气属阳，太阴型少少阳之气，一旦有病，大半属于与气有关的病。阳气是滋润皮肉和肌肤上纹理的主要因素，由于阳气不足，显得皮厚不细腻。

   太阴型的学员要多采日出时的能、光、气，此时为少阳之气，并且可以服“补中益气”的汤类药物，以补救气血失调的状况。

   太阴型学员不要去采阴气或者多采月光之气，如果采少阳之气仍改变不了给人冷冷的感觉，就可每日在正午时背朝阳，让太阳照射十五到二十分钟。

   少阴型的特征：这种类型的人的特征是动作特别多，—会儿摸鼻子，一会上捋捋头发，给人手足无措之感，走起路来弯腰躬背，有点躁扰而不宁静，但却给人干干净净的印象。少阴型人多阴少阳。

   人体是在阴血阳气平衡滋养运作下才能维持健康体魄和开朗情志的，少阴型的人由于多阴少阳，在身体器官上胃小肠大。因此，胃所属的足阳明经脉循环状况较虚弱，而小肠所属的手太阳经脉循环又太过旺盛，阴阳不调的结果，出现胃肠病异症候群，容易出现惊吓、心悸、恶寒、冷热交加、流鼻血、口疮、唇胗(与“珍’同音)、下肢肿疼、头疼、喉咙疼等。小肠经脉的病症一般是下巴到眼眉以及手臂无名肿疼，头颌(he)转侧困难、肩臂抬举不利或眼睛发黄、发痒、耳鸣等，这些都叫做少阴症状。

   少阴型的人，其血易脱，其气易败。少阴型的人，应多采清晨少阳和中午的太阳之气。不采或少采月光之气和阴冷之气。在药物上要着重于补血养气，如八珍汤、桂汁汤等。

   太阳型的特征：最与众不同之处是，各种动作都比较大，略有夸张之势，生性好大喜功。个性阳刚而骄强。夸张而好胜，在躯体上其特征是臂部显得下坠，腿比上身短。

   太阳型的人多阳少阴，可以用排病气的方法，泄其过盛阳气，如果是炼采能采气采光，则应多采子时月光为最佳，没有条件的则采前半夜的月光为宜，多采阴凉之气。

   少阳型的特征：走起路来，手足身子—并摇晃，常有抖动手足的习惯。在态势上，不经意即表露出洋洋得意之貌，他的肢体形态最容易辨识的是多动少静，毛毛躁躁，难得安静片刻，而且站无站样，性喜东倚西靠，能坐时不会站着，能躺时也不会坐着。而且坐无坐样，喜欢抖动双足，走路时全身上下摇摆不定，好像肩、手、腰、脚都脱离了规矩，喜欢把手放在腰后走路。

   在身体状况上，由于多阳少阴，使微血管组织比较突出且脆弱，容易皮下出血，淤结血脉。所以少阳型的人，也应该多采上半夜的月光、多采阴能之气，适当的采纳朝阳之气，避采刺眼以后的太阳光和能。

   阴阳和平型的特征：这种类型人多端庄稳重，有一股自生的稳定感，较具亲和力，情志稳定。心安而不惧，有欲但不贪，喜怒哀乐于未发，发而中节，不激动，不消沉。和悦而亲善，神采奕奕，眼神特别明亮，在姿态上整体不分段，翩然有度。

   阴阳和平之人在采能采气时，要温冷寒热之气并采，朝阳月光之能并纳。

   上述各类偏阴或偏阳的形态，在性格上都会造成或多或少的偏差，如果掌握了阴阳之理、五行之说，就可以自我调整，趋向阴阳和平。

   三十四、为什么练不成内药？

   答：先送大家两句修炼的名言，古人说“下不闭火不聚”，“上不闭药不凝”。这两句话的意思是，当出现活子时的时候，要提肛缩肾让气沿尾闾上升。这里的下就是指谷道，上是指眼、口、耳。“上不闭药不凝”，就是指要闭口、微闭眼、逆听，这样才能凝神，神凝就容易结药。也就是说只要掌握了火候，只要下闭聚火、上闭凝神就能结内药。

   三十五、为什么总留不住精？

   答：丹田有三，上丹田为神舍，中丹田为气府，下丹田为精区。如果聚精不够就难以化气，气不足则难以结丹、生胎、养神、出窍，所以历代养生家都重视聚精。

   而聚精之道，古代炼养家将其归纳为五个要素：一是寡欲，二是节劳，三是息怒，四是戒酒，五是慎味。

   另外在睡觉的姿势上古代炼养家总结了一句名言：“睡如猫，精不逃；睡如狗，精不走”。强调以这样姿势睡觉，就能培养真元固精。

   三十六、为什么采能、采气之后脸发肿？

   答：第一，睡觉之前半小时内不喝水不喝汤，第二天就不出眼袋、脸不肿。其实这类脸肿与采气采能毫无关系，而是睡前饮水饮汤的结果。第二，在采气采能期间，不单吃葱、韭菜和食用蒿类，好可避免脸肿。

   三十七、为什么结不成丹？

   答：原因很多，最重要的是没有凝神入气穴。这个气穴是指下丹田而言。至于其他原因，我们将在上乘修炼班中详细介绍。有过总辅导以上基础的学员，在上乘修炼班中按照传授的方法准确操作，快者当时即可结丹，慢者也可以半个月内结丹。

   三十八、结丹之后气为什么往上走，出现胸部堵闷的感觉？

   答：精区的能量充实之后，如果用火恰当，必然会出现炼精化气的现象。此时精气上升，向气府即中丹田处蒸腾，这为正常现象。学过经络周天功的，可将其引至尾闾，导入督脉，从后面上行，从前面下降。学过丹道周天功的，则可以从下丹田直接到中丹田，但如果要想从结丹进入结胎，则不能简单的将其提到中丹田，而应提到祖窍。这个关键的窍位如果没有掌握，而是将气引到中丹田，就会出现气冲胸部，憋涨难忍。没有学过结胎法的学员应该将其引入经络周天轨道，不要将其引至中丹田。至于祖窍在何处，怎样将其转入结胎，我们将在上乘修炼法中拿出时间具体指导。

   三十九、有部分患者乳房动过手术的，还意不意守中丹田？

   答：意守中丹田的目的不仅仅在于乳房是否最后修回去，而目的是斩赤龙、回经血，以便进入和男性相同的修炼程序。所以，只要有例假的女性，意守时仍要守中丹田。

   四十、老年妇女已经回例假的，是否还意守中丹田？

   答：已经回了例假的，可以直接意守下丹田，直接进入与男性相同的修炼程序。

   四十一、揉乳房的方向如何？

   答：向内揉，加意念“乳房缩小”；向外揉，加意念“乳房增大”。如果是为了秀乳，向外揉，加意念增大。如果是为了回经血，自然是向内揉，加意念：缩小、斩赤龙。

   四十二、练女丹功是否影响生育？

   答：回了经血自然就不会受孕，当然就影响生育。所以，我们提倡先行人事，后行仙事。对于没有生育过的女性，我主张还是先行人事，有了后代之后再修女丹功。

   四十三、修女丹功及女性练功是否影响家庭性生活？

   答：彭祖寿长八百，主要是通过房中术的修炼来延长其生命的。如果只练所谓的人仙功延长寿命这部分，应该说练功与家庭生活是不冲突的，而且有其专门的修炼方法。尤其是练筑基阶段，人体的生理活动更旺盛，各种分泌物产生得更多，但如果不得其法，不会控制，则会出现伤身体的情况。而把练功与人的正常生理活动对立起来的作法也是不合适的。一些练功的初学者，只知其一不知其二，结果搞得家庭鸡犬不宁，那就应该继续学习、了解练功应注意的问题，掌握练功与家庭生活的处理方法。另外，我们也提倡夫妻双方同时练功，这样就会增加共同的心理认同，共同的心理需求，不合谐就会变成相互补益了。

   当然，如果你追求的不仅仅是延年益寿，而是更高层次的东西，那就另当另论了。

   好了，关于女丹功的修炼这次来不及多讲了，这次就先讲这么几个问题。