此亦言神之功能也。

    盖神之为物，虚灵莫测，玄妙难思，自能无往不利，所在皆亨。

    然入水不溺，鱼亦能之，从之熟习水性，善能游泳者，亦能不溺，但不耐久居水中耳。

    然其所以能不溺者，盖与水性相习，忘其为水耳。神则变化圆通，通刚能柔，固能和同水性而无碍，自然可以不溺。

    入火不焚者，动物之中，据叔苴子书中说，南方有火鸡火鼠之类，但今人未能目见，不足取信。

    但矿物中金属一类的东西，的确入火不焚。还有璞玉宝珠，或用水浸久的东西，亦不能焚。

    总而言之，有两种特性，一定能够入火不焚的。是什么呢？一种是秉至阳至坚刚的性质者，一种是秉至阴至柔韧的性质者。

    盖阳极则与火同化，阴极则水能克火。

    至于神呢，既是至阳至坚刚，又是至阴至柔韧，故所以能入火不焚。

    兹譬以世间法而论，则有两种人能够不吃人家亏的：一种是势力强大，最有本领的人，人家当然不敢给亏他吃；一种是虽无势力本领，但是圆通多智，性情平和，善合人意，那人家亦不肯给亏他吃。

    倘使兼二者而有之，则便是神的能刚能柔，能坚能韧，入水不溺，入火不焚矣。

    因世间法与出世法，人生学与物理学，其原理本来就是相通的，所以圣人能和光混俗，智士则明哲保身。无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃，若非有道者，其孰能与于此乎？