密宗的灌顶

      灌顶，原本是古印度国王登基时举行的一种仪式，大体做法是，设立坛场，以四海之水贮于瓶中，将水浇于继承王位者，谓之“灌顶”。就这一意义来讲，佛教显宗的灌顶，颇与基督教入教“洗礼”仪式相似。

      但是，西藏密宗中的灌顶另有特别的讲究。在密宗，灌顶是弟子受密宗法必进行的重要活动。只有受过一定灌顶的人，才有资格听闻阅读和练习密法，否则即便搞到密法，也难于修炼成功。因为许多功，必须得到师父心传口诀，才能练习。

      简单讲，灌顶有结缘和传法两类。前者很方便，是对一般初入密宗之门者而设立的。授此灌顶，师父一般只教给弟子一咒、一印等，弟子从此就可以进一步学修密法。而传法灌顶则较复杂，又称为“金刚阿阍黎灌顶。”它只授予学修密法有一定基础的人。

      无上瑜伽部密法的灌顶，共分分四级，即一、宝瓶灌顶（瓶灌）；二、秘密灌顶（密灌）；三、智慧灌顶（慧灌）和四、胜义灌顶（格鲁派称为“名词”灌顶，宁玛派称为“大圆满”灌顶，噶举派称之为“大手印”灌顶）。

      “瓶灌”是打基础阶段，在此灌顶后，弟子在师父指导下，根据自己的根器和缘份，选择一尊佛菩萨作为自己的本尊，然后常修本尊。念本尊等等。至于无上瑜伽部的第二级（密灌）、第三级（慧灌）灌顶，相当复杂，而且涉及到男女双修做法，因此，不能轻易传给别人。

      不管怎么讲，密宗的灌顶仪式是很讲究的，每次举行灌顶要通过坛场布置、法器、佛像等东西，形成一种符合密宗教义的环境和气氛。在这样一个庄严的，充满象征性符号的情景下，加上气功训练有素的上师有效的引导和加持，虔信的弟子的确进入某种入定的境界，这是从灌顶的客观效果上讲的。