《气功》杂志1989年第5期刊登了中国中医研究院广安门医院王水同志的一篇文章，叫做《“外气”质疑》，文章对气功“外气”提出了十个疑点。我认为这些问题正是社会上千百万人想要提出的，带有很大的普遍性。因此，我想在此针对这十个间题逐个提出自己的看法。本文采取问答的形式，以下凡“间”的部分都是王水同志的原文，“答”的部分是我自己的观点。
一问:从1979年开始，至今为止，人们浏到的“外气”成份有“徽拉流”、“红外辐扮”、“电硅波”、“静电增1信号”、“次声”等等，但是，人们是否悠过，上述成份是否就是“外气"?是否就是气功所言之“气"?是否就是中医理论所言之“气”?
答:气功“外气”可能包含上述成份，但不能说上述成份就是“外气”。从“外气”的功能看，上述任何成份或这些成份的结合，都不能完全替代外气，因此“外气”肯定还含有除上述成份以外的未知成份。
气功所言之“气”，是指蕴藏在人体之内的“真气”，或叫“元气”，而“外气”就是体内真气的外放，上述成份既然不是“外气”，因而也就不是气功所言之“气”。
中医理论所言之“气”，与气功所言之“气”的含义是一致的，都是指人类生命的根本—“真气”，所以上述成份也不是中医理论所言之“气”。
二问:“外气”治疗作为一种手段，能够产生各种各样的临未效应和作用，这一点毫无疑问。但是，这些临床效应和作用，是否就是上述“外气”成份所致?是否完全排除了心理作用?
答:大家知道，疾病是由生理和心理两方面的因素所致，所以治病就要从这两个方面入手。气功师在利用“外气”促使病人生理发生变化的同时，也在给病人以心理上的暗示，促使病人心理上的变化，从而消除心理障碍。达到彻底治愈的目的。
另外，任何事物的变化，外因的作用总是通过内因来实现的。每一个人，不管练没练过气功，他的体内都有他生命的源泉—“真气”，这些“真气”首先是受他本人的精神和意志的支配和影响的。气功师给病人治
病，从本质上说，是由于气功师调动了患者自身的“真气”驱除疾病这种调动，主要地就是通过心理暗示来实现的。当然气功师施放给病人的“外气”本身就是一种能量，对病人也直接发生很大的作用，但这毕竟是暂时的和有限的。
从以上两方面看，心理作用在临床上不但不能完全排除，而且还是必不可少的。
三问:“外气”对生物、动物等等的作用(姑且认为那些著名的实验报告全是科学的、严格的)与“外气，对人的作用是否都是土述“外气”成份作用的结果?人们是否可以对一些重大的“外气”实脸进行重复?“情绪可以影响‘外气’发放”一类的话是否为某些气功师逃避重复实验的开脱语?
答:‘如果说“外气”疗法作为一种手段，能够产生各种各样的临床效应和作用，这一点毫无疑间。那么
不可否认。人们当然可以对一些重气”对动物、植物等等的作用也就重大的“外气”实验进行重复。情绪确实对“外气”的发放影响很大，至于它是否成为某些气功师逃避重复实验的借口，这就视各人而不同了。
四问:气功界的某些实验报告，是否有可能弄虚作假，重蹈当年针灸界“风汉小体”的故辙?
答:和其他任何一门科学的实验报告一样，气功界的某些实验报告也嘟能弄虚作假。不过，不能因为有假的就否定真的。况且，正是因为有真的存在，才有可能存在假的。
五问:是否有人作过实验:气功师的“意念”可以控制已经离开气功师之休的上述“外气”成份?气功师的“意念”是否可以离开其本人的大脑而存在?有哪一位气功师敢为此而献身?
答:不需要单独做实验，这样的例子比比皆是。气功师在给病人治病时，病人的身体或四肢有时会不由自主地运动，这种运动就是由气功师利用“外气”操纵的。如果气功师不能控制“外气”的话，那他怎能控制病人的运动呢份那么又是谁控制了气功师呢?不是别的，正是气功师的意念。
不光是气功师，任何人的意念都不可能离开其人的大脑而存在，因为大脑是产生意念的唯一器官，意念也只有从大脑中产生出来。
“有哪一位气功师敢为此而献身?"这句问话我不明白，究竟是为“何”而献身?
六问:各种各样的“外气”发放方法及其产生的作用和效应，与暗示催眠学上的特殊暗示法和催眠法有何区别?是否有人利用此类方法在大发“外气”横财?干着编人的匀当?
答:利用“外气”给病人治病，气功师必须给病人施放“外气”这种物质和能量，虽然气功师同时也在对患者进行心理暗示。而利用催眠法治病，催眠师并没有给患者施加任
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2007-11-02 23:53:37
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