（关于金庸小说了的中神通王重阳，则是以历史中的王重阳为原型塑造的，不过不可混认。）
金代道士，王重阳(1112－1170)，是道教著名教派：北派--全真派创始人，道教炼丹师，原名叫中孚，字允卿，后改名世雄，字德威。入道之后改名嘉，字知明，号重阳子，其家本咸阳著姓，迁居终南山刘蒋村。
幼好读书，自稚不群，弱冠修进士业，系京兆学籍，善于属文，才思敏捷。又颇喜弓马，金熙宗天眷初(1138)应武举，中甲科。相传48岁时，于甘河镇〔今陕西户县境内〕遇吕洞宾之化身，授其修炼口诀，遂通仙道。曾作《遇仙诗》云：“四旬八上得遭逢，口诀传来便有功。”
正隆五年(1160)中秋，再遇其师于醴泉，且“留秘语五篇，令师读毕焚之。”又指东方令观之，见七朵金莲结子，其师笑曰：“岂止如是，将有万朵玉莲房也。”后创全真派，即以金莲为其标志。于是离家，〔据《历世真仙体道通鉴续编》卷一，有误，当为“户杜”〕、终南之间，举止若狂，世人莫测其情。
金世宗大定元年(1161)，于南时村作穴居之，潜心修持，名“活死人墓”，且置“王害风灵位”于墓上。至大定三年〔1167〕秋天功成，埋填此墓，迁居刘蒋村结茅为庵居之。大定六年〔1167〕于长安〈今西安〉滦村吕道人庵壁题诗一首，以示其志云：“地肺重阳子，呼为王害风，来时长日月，去后任西东，作伴云和水。为邻虚与空。一灵真性在，不与众人同。”
大定七年〔1167〕四月廿六日，王重阳烧掉所住茅庵，前往山东传道。是年七月，抵达宁海〔今山东省牟平县〕，马钰〔即马丹阳〕夫妇筑庵事之，题曰“全真”。先后亲传马丹阳、孙不二、丘处机、刘长生、谭处端、郝大通、王处一等七人，应七朵金莲之兆。由是凡宗其道者，皆号全真道士。
大定八年〔1168年〕，在文登建“三教七宝会”；九年〔1169〕又先后在查山建“三教金莲会”，在福山建“三教三光会”，在蓬莱建“三教玉华会”；在掖县建“三教平等会”。“自是远近风动。与会者千余人。”有先辈云游者见之叹曰：“愿力宏深，真旌阳在世。”
大定九年〔1169〕十月西归，前往陕西传道，次年〔1170〕至大梁(今河南开封)，正月初四日，王重阳召马丹阳、丘处机、谭长真于榻下，嘱咐说：“丹阳已得道，长真已知道，吾无虑矣，处机所学，一听丹阳教诲，处玄、长真当管领之。”又目视丘处机云：“此子异日地位非常，必大开教门者也。”又谓谭长真等曰：“汝辈前程，皆在马公手。”遂书《物外亲眷诗》一首，书毕奄然返真。马丹阳等人扶其仙柩，葬于刘蒋村故庵〔今陕西户县祖庵镇〕。金章宗赐庵名为灵虚观，元太宗加封为重阳万寿宫，全真派尊为三大祖庭之一。元世祖至元六年(1269)封为“重阳全真开化真君”；元武宗至大三年(1310)加卦为“重阳全真开化辅极帝君”。全真派尊为北五祖之一。
王重阳主张儒释道三教合一，将《道德经》、《孝经》及《心经》作为早期全真道修证经典。他提倡“全神炼气”、“出家修真”，不尚符箓，不事黄白，并制定了全真派道士出家制度。其传世著作甚多，有《重阳全真集》、《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》、《重阳金关玉锁诀》、《重阳授丹阳二十四诀》等，均收入《正统道藏》。其弟子中著名者有七位，即丘处机、刘处玄、谭处端、马丹阳、郝大通、王处一、孙不二等，世称北七真。
作为全真教的创始人，王重阳确有不同常人之处，史书记载其「弱冠修进士业，善于属文，才思敏捷」，又「颇喜弓马」，「善骑射，健勇绝伦」，曾中”武举甲科“，可见武侠小说中对其功力的描写也并非完全虚构。由于仕途失意，王重阳辞官解印、黜妻屏子而「拂衣尘外」，并佯装疯狂，自称为「王害风」。后遇二仙人点化，遂入道，并终创全真教，与东华帝君王玄甫、正阳帝君锺离权、纯阳帝君吕洞宾、海蟾帝君刘海蟾并称道教北五祖。
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