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1.古人以有无体用研究经络系统 《内经》是古代医学、自然科学与哲学结合之作,以朴素直观的唯物辩证法来研究人体,用系统的观点来说明天人之间,人的本身内外脏腑百骸之间的整体关系。由于古代医学、自然科学与哲学的未分化,那么《内经》研究人体就充分体现了道器、形神等哲学理论,以阴阳、五行、经脉贯穿始终。作为人体巨系统中的子系统,经络系统包括十二正经、奇经八脉、十五经脉、孙络、浮络、十二经别及十二经筋等内容。《易·系辞上》说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。《道德经》说:“有无相生”。 以经络系统来看,有形者经筋,无形者经络,前者为体,后者为用,体用一源,无形寓于有形之中,经络无形,实为先天一元之,以无精为生化之源。在元神有序化的调节制约下,形成一个闭合回路形式的机体,能调节的反馈性自动控制系统。经络这个由元精、元气、元神合一之物,沿着五体(皮、肉、脉、筋、骨),脏腑及四肢百骸等后天有形之体的特定轨道出入往来,如环无端,一日一夜五十周而复大会,以维持人体生命活动。有形人体是基础,无形经络是功能。古人以道器、形神、体用观来认识世界,那么当时与哲学尚未分化的医学也必然以这种认识论决定它的方法论,不可能只留下一套玄妙的经络学说,使后人扑朔迷离。 2.用现代量子观研究经络系统 古人以有、无、体、用、唯象观,研究经络系统,取得了很大成就。但也有一些误点:如部分人把肌健、血管、经脉、经筋、韧带、系膜等组织,误认为是经络,属于误点。但是他们始终坚持,经络系统及其巨大作用是物质存在的真理。西方解剖医学,因为从宏观细胞组织结构上,找不到经络系统,就公开否定,经络系统及其巨大作用的物质存在,公开否定经络学说。这是个历史性的错误,是学术上、科学上的极大错误和误解。 3.经络与气功的关系 生物电子按其整性、对性、复性、惯性等规律在经络中运行传输,是为了保持整体相对平衡而不停地运行着,本不受意念控制。但是,对高级生命体的人来说,生物电子又同时必须受意念控制着运行。这就是除动作电位和损失电位外的意念电位。从低阶系统研究生物电位,认识生命体存在动作电位和损伤电位,这些都属“反应性生物电位”。 从高阶系统以生命体整体来研究高级生命体的人体,认识生命体还存在意念性生物电位、功能性生物电位和平衡性生物电位,尤其意念性生物电位起着主导性的作用。气功之“真气”的物质基础,就是在经络中运行的生物电子。气功即是用意念控制生物电子,按一定规律运行,每个人都存在意念性生物电位。但一般人的意念电位,控制运行的生物电子量不多,且无规律,不能产生能量作功。而气功修炼有素之人,才能用意念控制大量的生物电子,按一定途径有规律的运行,产生能量作功。气功师的功力、能量大小,决定于其能控制有规律地运行的生物电子量的大小。 气功控制着大量的生物电子,按一定途径有规律地运行,对某些原来生物电子动态不平衡的病灶区,途径时使其向平衡转化,所以能治疗各种疑难杂症。由于其的 “复性”规律,气功控制的大量生物电子行经病灶时,可对病灶区电子起疏导作用,带走多余电子,提供缺少的电子,所以说气功治病时呈双相作用,即可治实症,亦可治虚症。 中医针灸刺激经络改变电位,亦可调理生物电子动态变化,由不平衡向平衡转化。中药以其本身的电子和生物电子增强“经气”运行改变电位,调节不平衡的生物电子动态转向平衡,以达治病目的。气功通过本人的或者他人的意念 2007-12-11 20:19:23
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