一、气功防偏10法
1．呼吸短促：呼吸短促不通，烦躁不安，多由于呼吸方法不恰当、姿势不正确，或精神不愉快造成。应查其原因，加以纠正。可暂停练功，饮热开水数小口，在室内漫步片刻，一般即可恢复正常。
2．心悸亢进：默念字数过多、闭气过长、挺胸和弯腰过度、呼吸太用力等引起，纠正姿势即止。思想不必紧张顾虑，继续练功，不久自愈。
3．上腹疼痛：练内养功时，因深呼吸和呼吸中间停顿而引起。可先练强壮的静呼吸法，练一段时间再改成内养功。如消化性溃疡病人，出现持续性疼痛时，可用针灸或药物辅助治疗。
4．便多便秘：练内养功侧卧式，发现排大便次数多者，应当变换姿势，如改为坐式，将意守丹田改为意守足大趾。一想就要大便的，要有意识控制排便，利用大脑的意识作用改变其习惯后，就可逐渐减少排便的次数而恢复正常。
便秘者应多做卧式。顽固性便秘者，应在每日一定时间意识排便，并按时去厕所，久之也可恢复正常。
5．皮肤症状：练功时发现全身或其一处皮肤发痒，不可用手乱抓。如出现冷、暖、轻、重、痒、滑、涩多种现象，不要怕，坚持练功，即可消除。
6．幻视幻觉：练功中发生幻视、幻觉、幻听的时候，要精神稳定，不可恐惧多疑，否则易致弊害。意识不可放弃丹田，即所谓不要离开窍，继续练功，自会消失。
7．遗精：有遗精现象，不应害怕。可用吸、提、撮、闭等方法制止。具体做法：闭目，上视头顶，舌抵上腭，吸气，收缩肛门，内缩睾丸，吸进气后忍住不放，至不能忍时再呼出，换第二口气，其精自止。如来不及，用手中指按会阴穴即止。平素每小便后，要提肛门一分钟，如忍大便状，早晚两次按摩丹田，兜阴囊，再以中指按会阴穴3～9次，久之自愈。
8．头痛头晕：头痛头晕、头沉及冲头等现象，多由于练功急于求成，呼吸用力，或有意将热气引向头部而引起。首先要去掉致病原因，调整功法，情不可恐惧，继续安静地练功即愈。必要时可配合药物治疗。
9．饥饿感觉：练内养功数日后，常出现饥饿感觉，或发现胃酸过多，进食即愈。强壮功若于食后操作，发生胃酸过多或消化不良者，可于食后隔相当时间(约一小时)再练，即可避免。
10．月经异常：练功后一、二月内，妇女月经增多或提前，乃是正常现象，不要怕，过三、四月后，月经量自然逐步变为正常。在练功期间，月经来临时，正常者可继续练功。经量较多时，则减少练功时间，并改意守丹田为意守心窝。如月经甚多，即停止练功，待月经过后再练。
二、纠偏简法
自发动功虽然治好过不少奇难杂症，收效快，疗效高，但自发动功掌握不好方法与技术，容易发生弊病，甚至“走火入魔”，精神失常，这是万万不能大意的。避免练功出现偏差，应以预防为主；对于已经出现的偏差，如何纠正，简介如下：
1．出现大动不已，甚至引起精神失常者，则按照精神分裂症的中西医医治方法处理，给予镇静剂注射或口服，让其镇静下来，或睡眠一两天，醒后一般外动就会停止。以后若无有经验的老师指导，则不宜继续练功。在其镇定以后，可请中医辩证施治，以彻底解除其症状。同时，可每日电针神门、涌泉穴各20分钟，以加强镇静和养心安神的功改。中药则以补气、养阴、潜芷之类药物为主。病者在精神、上不要紧张、害怕，在意念上可常守涌泉。
2．经络特别敏感，易产生外动或内动的患者，出现难以收功和内气乱窜的现象时，就须在练功的头几次，当练至启动时，就引导其气下降至涌泉穴，做2～3次“意念升降收功法”，这样，外动和内动就会停止，再做绕脐左右36圈的收功法。以后再逐日增加外动或内动的时间，循序渐进，切忌追求过长时间的外动。这类经络特别敏感的人，是最易发生偏差的，一定要做好收功，要特别注意加强辅导，待能熟练地自我控制后，才好让其单独自练。
3．其他出现局部不舒服的偏差，一般用针灸、点穴、按摩，对症治疗解决，还可以配合中西药物辅助治疗消除。
三、“魔障”和自我防治
从事静功锻炼从进入气脉初动，乃至“周天运行”阶段，其间极少数练功者会出观程度不同的幻觉(包括幻听、幻视)。有的在练功中，耳边似有人对他柔声细语；有的在功中见到许多美貌女子对他鼓噪喧闹，扰乱定心；有的甚至一静下来，耳边就似乎听到有人唆摆自己。这种现象，称之为“魔障”，或叫“走火入魔”。
所谓“魔”是在练功的初期阶段影响入静、导致心神不宁的一切干扰现象，其特点是“魔”随“道”氏，“道”长“魔”高；中期虽仍属“魔”“道”相持阶段，由于比较熟练了致静手段，又经过一定功法勤学苦练，偶或一遇魔事，亦能当即警觉，提起正念，不为所惑。待到整个周天阶段全部运行完毕，能量入内并高度集中以后，才能逐渐达到“道”长“魔”消的高级境界。初学内功常为“心猿”“意马”所困扰。
所谓“心猿”，是杂念丛生，刹那不停的比喻，而“意马”则是幻觉。练功初学者杂念不净，影响入静，充其量不过练功效应不明显，尚不至大害。但若任其泛滥下去，形成“意马”，则为害尤烈。“意马”不仅是杂念的纷扰，而且由杂念“演成”幻景，恍如身入其境。幻中忽遇洪水、猛兽，忽遇怨仇宿敌，于是便生大恐怖，大嗔恚，或遇种种不如意事而大忧伤……。这些幻觉的出现，有时是大脑皮层的痕迹反映，有时是随着第二信号系统受到外界刺激和印象而呈现出来的。总之，这些幻象之所以能够出现，一方面固然是练功者体内日益增强了能量，有它一定的物质基础，而最主要的是妄心未泯，定力不固，不能随意驾驭、控制和指挥这些能量返本归原，遂使兴奋的大脑，得不到抑制和休息。
现代医学称之为“气功型精神病”是练功出偏的反常现象，如不及早警觉和纠正，一旦完全坠入魔境，轻则禅心驰散，道毁基丧，重则癫狂迷乱，愈演愈烈，必将危及生命。推其致病之初，皆由练功者妄心用事，有所追求，以幻为真，随缘逐妄，致失禅定，则为受害之根本症结所在。
明白了以上所说什么是“入魔”，“入魔”是怎样产生的，以及它的危害之后，接下去我们应该知道怎样来防止魔事。
练功者白天生活中接触外界，晚上练功杂念纷扰，静不下来。因此必须首先解决静不下来，不易入静的问题，也就是克服杂念。完全无念我们一时不易做到，以一念代万念已经不容易了。要能做到这一点，第一，练功者在日常生活中要注意陶冶性灵，做到心灵美，远离“小我”，趋向“大我”。必须警惕和克服七情六欲的袭扰，切不可练功时是一个样子，不练功时又是另一番模样。要在日常行、住、坐、卧中，时时处处念兹在兹。
逐渐做到烦恼不生，心性悦怿，天君泰然。这样入坐练功才能逐渐消除杂念。第二，练功中要真正集中思想练功，不要身在练功，心想他事。通过致静，息心澄虑。如若念虑不止，宜用数息等《六妙法门》，或默诵佛号(默念字句)，或用《返照法》照定杂念起处，不使攀援(语云)：“不患念起，但患觉迟，念起是病，不续是药”。)虞沛霖老师所倡导的《吞月松静法》融汇了佛、道两家之长，为
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