气功防偏与纠偏简易法(2)

们练功实践所证明是卓有成效的“止观双修”法门，宜勤加修习。总之，止念时，念念归一，观想时，了了分明。诚能臻此，则道心日坚而魔障日消失。
    以上是预防魔障的根本之法，如若练功人心念不净，偶或一遇魔事，切不可生恐怖心，生烦躁，嗔恚心，宜将一切放下，作如是想：“我今练功，为求愈病。病魔既退，功魔又来。魔由心生，如身投影。其影随形，何是为怪?不理不睬，其怪自败”。这样，提起子正念，不去理它，魔境即杳。如若仍有纷扰，可以睁开一下眼睛，或两唇相合，轻轻吐出一个“呸”字音，魔境即失。
    至于坐中“意马”奔驰，幻境迭变，层出不穷，身入其境，迷不知返，亦不必害怕。总有那么-刹那时间出现半清醒状态：“咦?我怎么到这里来的?”我们把这一刹那的半清醒状态叫做“回光返照”。抓住这稍纵即逝的“回光返照”，当即运用“逆溯法”，即以眼前幻境为起点，一步一步地倒退着走(想)回去。即你从哪里来，仍回哪里去。一直回到原先开始练功的境地。这样就退出了幻觉。
    四、藏密功纠偏
    1．藏密与藏密气功
    藏密亦可称为金刚乘、持明乘、真言乘。藏密包括作、行、瑜伽、无上瑜伽四部，特别注重无上瑜伽的修法。印度佛教密宗是佛教吸收了印度婆罗门教哈扎瑜伽升华而成，约公元七世纪中叶传入我国西藏，传入后渗溶了西藏原始宗教的一些形式，并与内地禅宗思想融台，形成了藏传佛教密宗。藏传佛教密宗分为红教即宁玛派，日教即噶举派，黄教即格鲁派，花教即萨迦派，黑教等教派，藏传佛严密宗在修习佛法的同时亦注重身体的修炼，通过气、脉、明点的修持，延年益寿，积攒修行的资粮，由此而产生了藏密气功，为气功界提供了一系列的炼功大法。本文所提到的藏密古典气功“嗡、啊、吽”系即为藏密宁玛气功的一部分。
    2．藏密古典气功“嗡、啊、吽”系的特点
    黄教创始人宗喀巴著的《密宗道次第广论》中云：“身脉总有七万二千，其中主要有百二十，其中尤要者有二十四，最切要者，则三脉(即中脉及左右二脉)”。而《无上瑜伽六成就法》中则详细描述了中脉的特征：“在人体中央有一条中脉，从会阴直达梵穴(顶门)，可以观想它有五个特征：甲像虫胶溶液那样红：乙像麻油灯那样亮；丙像芭蕉心那样直；丁象纸卷的筒那样空；戊像箭杆那样粗细。左脉和右脉就在中脉的两旁，从左右两鼻孔上行入脑分循中脉两侧下行，至脐下四指处以与中脉会合”。
    根据以上论述可以肯定中脉是肯定存在的，它上端经头顶百会，向前弯下至眉间，下端经脐下开口于会阴。左右两脉夹持中脉，距中脉约二指，其上端经两耳后，分别开口于左右鼻孔，其下端至脐下四处处于中脉会合。三脉在顶、喉、心、脐、会阴五处缠绕成结，谓之脉结，五脉结处以中脉为轴心，分别辐射出八至六十四支脉，有如车轮，故称“五轮”。五轮是修身炼气的关键部位，有如道家之言丹田。“顶轮”阴轮”即分别指其以头顶百会为中心和以会阴为中心的脉结。打通五轮脉结，使气进入中脉，是密宗无上瑜伽炼气之要。
    综上所述中脉既不是中枢神经，又不是黄脉，也不是督脉，它是上述脉络系统之外的一个独立通道，是人体的“高速通道”。在藏密典中，“嗡、阿、吽”这三个音频呼号最为常用，并称为三字明，金刚颂或三字总持，意在对无限长的时间和无限大光明的呼唤。藏密强调从中脉里的顶、喉、心三脉轮来发出相应的“嗡、阿、吽”呼号以调制人体内气。
    3．如何用藏密“嗡、阿、吽”功纠偏
    (1)双曲线桩的站法：双脚与肩等宽平行指向前方，双手举过头顶，手心相对稍宽于肩。此时整个身体之形状有如解析几何中的双曲线，故名双曲线桩。站桩时可闭目也可开目，身体其它部位的要求同其它一般站桩功。
    (2)念“嗡、阿、吽”意念的纳光及手势导引的配合，站好后，先遥想上河际白光光群凝聚，此时要有信心，自己一定能指挥和支配宇宙能。念“嗡”(可出声也可默念)，同时双手降至顶轮之上，此时手心向下，手指相对，同时意念被自己调动的上河际的宇宙能(以白光形式体观)降至顶轮；接着念“阿”，同时双手从体前沿中脉走向降至阴轮，还是手心向下，手指相对，同时意想白光进入自己身体后变为红光，沿中脉直泻至阴轮；最后念“吽”，意想红光变为蓝光从脚下排入下河际，同时双手手心向外向身体两侧分开。至此为一个循环，接着双手举达头顶进行下一次循环。如将此功用于纠偏，做时应快些，以每分钟10次左右为宜；如用于平行修炼，则可将动作放慢，同时将意念加强即可。
    六、“嘻”字纠偏
    我练自由站桩七个月了。最近气机大开，内气充盈，身心轻灵，舒适愉快，兴味十分浓厚，越练越来劲。不料，-天收功后，突然身上发冷，皮肤紧痛，接连而至的是鼻塞不通，鼻涕中带血块，白天阵发性畏寒，夜间睡不安稳。我意识到可能是练功出偏了。因最近想尝试一下意守祖窍的滋味，不时意守祖窍作试，几次都发现刚意守几分钟就出现头痛眩晕，此状一出我立即转移丹田，倒也无事。想来可能近日练功兴味正浓，难免有些急于求成，以致出偏。
    此时突然想起马礼堂先生的六字诀中“嘻”理三焦的功理。鼻塞不通，涕中带血，不正是三焦火所致么!练“嘻”字试试看(曾练过三个月的六字诀)。
    于是我睡觉前的站桩改练“嘻”字。“嘻”字练36呼，配之以36“呵”(以降心火)，比站桩时间短一半多，收功就睡觉。结果睡得很安宁，早晨起床鼻塞全通，鼻血亦止，没有一点畏寒之感，浑身轻松舒适，显然是好了。我遂又继续练“嘻”、“呵”，次数同前。这天天气仍然很冷，但身上却舒展层，暖融融，心里的高兴劲不亚于发明家做一项成功的实验。照此法连续练三天，难以名状的偏差症状彻底消失。
    七、“六字诀”纠偏
    我有一友，自练硬气功年余，自谓收效显著，功夫日进，颇为自喜。近日忽来访我，神情颇为沮丧。问其原因，乃体内炽红刺痒，心烦气燥，力乏神疲。遂教其“六字诀”中“嘘”字诀，递经导引，疏泄肝郁。其具体方法为：一、“嘘”字发声改“轻缓细长”为“急快短促”或二者交替运用侧重后者。二、意气导引改“缓补”为“宣泄”即以意导气，意想肝部瘀滞气血沿肝经下行，过章门、下急脉，沿腿内侧，越中都、大冲，达足大趾甲内侧之大敦穴，逆肝经疏导数次后即改意守大敦穴，意想肝气逆经而下从此穴而出，若辅以手法掐捏或针刺则显效更佳。我友系武术工作者，在练此诀基础上又配练形意拳五行之崩拳，崩拳在五行为木，五脏属肝，多练能调理肝气。为此动静兼施，内外结合，五日后偏差症状皆除。行功出偏类此例者不妨一试。
    八、运用“烧山火”手法纠偏
    少腹气胀，往往伴随胃纳减退、大便异常等症状，是初练功者常见的一种偏差现象。笔者在气海穴运用烧山火手法，纠正少腹气胀之偏，效果迅速。
    方法：让患者选择仰靠坐位，双臂自然向外展开，掌心向上。在气海穴(脐下1．5寸)处，将预定针刺深度分为浅、中、深三层，采用三进一退的提插旋转手法，慢提急按，如此反复几遍，至患者自觉有一股热气由腹部向上至胸沿、双臂至掌心时出针，并揉闭其孔。
    气海属任脉，位