炼气化神,又称中关、十月关、大周天功。与初关炼精化气不同,这一阶段修炼的目的是神、炁合炼而归于纯阳之神,也就是结圣胎的 阶段。就是在返还童体以后,全身的关窍进一步打开,经脉畅通,此时将人身之气与天地之气进一步相合,并配合自己的元神进行炼养,使神 炁抟结,结圣胎于中下二丹田间,再和合凝集,以养大丹。
《西山群仙会真记·炼 炁成神》:“若以神炼气,气炼成神,非在 于阳交阴会,其在于抽铅添汞,致三八之阴消,换骨炼形,使九三之阳长。三百日胎仙完而 真炁生,不可再采药也。肘后飞金晶,自肾后尾闾穴升之而到夹脊,自夹脊 关升之而至上宫,不止于肾炁补脑,而午后降真火以炼丹药,致阴尽阳纯也。”故称此过程为“二归一”。神、炁归一也就是圣胎(大药)产生。
又与小 周天功不同,这一阶段讲求“乾坤阖辟”,运用“大周天”即乾坤卯酉为四正,以乾坤交媾 为用,以下田为炉,以黄庭为鼎,以元气氤氲于二田之间,行二田返覆,十月养胎。元李道纯称此修炼过程为“有无交入”,即“有为”向“无为”的过渡。《中和集 》说:“丹书云:真土制真铅,真铅制真汞;汞铅归土釜,身心寂不动。斯言尽矣。即得真 铅,则真汞何虑乎不凝气炼气之要,贵乎运动,一阖一, 一往一来,一升一降,无有停息。
始则用意,后则自然。一呼一吸,夺一年之造化,即太上 云:玄牝之门,是谓天地根;绵绵若存,用之不勤。正此义也。”就是说以神抑制心中真火,使真火抑制肾中真水,水火交媾于丹田,身心即会寂然不动,得到了真火,真水就会凝结 。
炼炁的要领在于运动,阖、往来、升降、呼吸一刻也不 停息,开始可以运用意念,后来就要自然而然,这就是老子所说的“绵绵若存,用之不勤” 。其具体修炼过程为:七日炼大药,十月守关养胎、抽铅添汞,到胎完炁满 ,移胎上田天宫。就是神、气归一,圣胎(大药)产生之时。功夫修至此时,阳神就会出现,可以印证到肉体长生;此时性命合一,处于混沌状态,就象胎胞中的婴儿一 样,即返老还童。
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