谈 “ 悟 ”

    练功者大凡有一个共同的感觉,那就是长功的快慢,全看悟性的高低,故前人有言:没慧的方便,就是束缚。慧,即“悟性”也!
    何谓“悟性”通俗点讲, 就是你对老师授功加功方式的把握水平的高低。举个例子讲,有人某天头痛,刚好碰上某气功师,他要老师给他发功治病,老师说:好吧,你放松身心,咱们边聊天,我边给你发功。聊一阵子后,老师走了,他的头痛病也就自然好了,后来该同*恍然大悟:这气功真神!可第二次再碰到该气功师时, 他却说:那天你走后,我的头就不痛了,气功真有这么神?言下之意,那天可能是巧合,我的头并没有好。这一问就没悟性了。因为, 你不懂老师已经花费了多么大的能量为你治病。这一问, 又把病的信息反馈到你身上去了。
    而有的人,悟性就很高。比如他脚痛,老师端来一盆水,让他泡在水里洗脚, 他知道老师在水里加了信息,因此,哪怕老师到户外去了个把钟头,他也老老实实泡在水里,老师回来说已治好,让他起身走,一走果然好了。
    这方面的例子很多,不一一例举,比如气功师的一张相片、名片、一本资料、一盒录音带等等,都是带信息的,只要你有悟性,你就能得到许许多多加功长功的机会,而这些东西,气功师大多又是不会用言语告诉你的,因为大道无言、以心传心,诉诸语言则必然离“道”。
    这是最一般的接功治病、养生健身“悟性”。
    更高一个层次讲,悟性则指的是对“道”的体认,那是只可意会、无可言传的东西,比如有人问我,什么叫“道”,我只好说: 我对你说就不是“道”。可见, 道只能靠自己“悟”。那么, 悟道的顿渐是否跟每个人聪明和愚钝的资质有关呢?我说,“道”不是“聪明”,也不同“知识”,而是生命的大智慧。小聪明不一定有大智慧, 大智慧者不一定有小聪明,记得有个叫“大智若愚”的成语吗?
    福州有很多榕树,古朴、虬劲、飘洒,为什么这些榕树在如此缺乏木料的繁华都市能千百年免遭砍伐之灾, 而存活下来呢? 我细细考察了福州城里树龄最高的一棵又棵榕树后, 豁然明白: 原来榕树的存活之秘在于, 它们都是些“无用之材” ──它们枝不象枝、干不象干、茎不象茎;作栋无直梁、作板无矩规, 如此“无用之材”本早当被砍无误。然而,正是因为这种“无用之用”成其为“大用”,不是吗?要不福州怎么不叫“杉城”、“柏城”,而叫“榕城”?
    毛泽东曾言: 卑贱者最聪明。这其中除了赞扬劳动人民在三大革命活动中有丰富的知识和经验以外, 还包含着一种很高的“认识论”:应当虚心向每一个人学习,哪怕看起来最愚钝的人。
    在求功的道路上,我们不但要学习“愚公”,而且还要甘当“愚公”。大海居万流之下, 却容纳百川。练功就是要把心炼得象大海一样深沉、博大、宁静、致远……, 悟＝心＋吾, 乃吾之心也。如果一个人的心胸宽阔得足以宽纳海隅山川、星辰日月,吾心则“无心”也,既然“无心”,就无所谓“悟”了。故有道是: 世人苦无悟,有悟不用悟,一跺双脚板,悟字也为空