道家气功

　　道家以老子、庄子为宗。

      老庄以人与自然为核心，以无为、虚静、自然为主旨，注重人与天的和谐，人修道就是要返朴归真。

　　老子的《道德经》是气功的经典，其书论云：“虚其心，实其腹，绵绵若存，用之不勤。至虚极，守静笃。”“营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无庇乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？”这些论述是讲气功方法和效应，历代有多文人为之作注。

　　《庄子》论气功很通俗，很形象。《庄子·刻意》描述气功为“吹口句呼吸，吐故纳新”。《庄子·大宗师》介绍气功踵息法云：“古人真人，其寝而梦，其觉而无忧，其食不甘，其息深深，真人之以踵，众人之息以喉。”踵息又称胎息、真息，是发自脚根（或云发自命门）的一种深长匀细的呼吸方式。《脉望》云：“真人之息以踵。踵者，命门也。其气息于命门，如子在胎，不饮不食，绵绵长存。所谓胎息也。”

　　《庄子》宣扬天人合一，其《齐物论》云：“天地与我并生，万物与我为一。”这正是气功追求的境界。

       道家气功，一般都属于高级功法，中国气功大多数的功法都源自道家，道家修炼，现代称作“道家修炼学”。

       道家气功最核心，最绝密的内容就属于“丹道”修炼，丹道是道家一整套的人体内修功法的总成，步骤分为：炼己筑基，练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道几个阶段。

       原道协会长陈撄宁先生，将丹道内容从儒、释、道教派中提出，单独的称作“仙学”，就是为了脱离宗教的束缚和迷信的思想来发展丹道这一中华民族的瑰宝，现代，丹道又被称作“丹道学”。