“采阳补阴”的理论

　　“采阴补阳”的理论，是对男子讲的，中国房事养生学的理论不但要求“采阴补阳”来补男体，还要求“采阳补阴”，来补女体，这也从侧面反应了我们的祖先对“男女平等”是多么的看重。

　　中国房事养生学认为：女子如果在交合时失去阴精，对身体同样是不利的，而男子的阳精对女子则与阴精对男子的作用一样，对女子也有极好的滋养作用。

　　不过，无论是采阴补阳还是采阳补阴，只对行施房中术者有效，但它毕竟是以损害对方为基础的。因此，这种方术的实用性与可行性是值得我们深思的。

　　多交不泄，采阴补阳

　　中国古人认为，男女交合．最终导致男子阳精外泄，这对男子来说。是一件极为有害的事。为什么这么说呢？因为他们认为，阳精中包含着对人体生命极为有用的物质，这种物质也叫元精，元阳或真元。

　　真元是男子天生就禀赋的．而且这种禀赋极为有限。当人把这种真元耗光时，人的生命也就走到了尽头。而真元的最大消耗途径就是交过男女交媾。古人们把交合时泄出的阳精称为交感之精，它与元精有权为密切的关系。

　　正因为古人对阳精看得如此之重要，所以他们不断强调阳得不可轻泄．男子*当然是绝不允许的，因为这意味着会使元气尽失。

　　但是，对于一般人来说，男子与女子交合，如没有最后的泄精之快．这种交合将会变得十分乏味，对此，古人却有十分独到的理解。《玉房秘诀》中写道：一动而不泄．则气力强；再动不泻，耳目聪明；三动不泻，众病消亡；四动不泄，五神咸安；五动不泻，血脉亢长；六动不泻，腰背坚强；七动不泻，屁股益力；八天下泻，身体生光；九动不泻，寿命末央；十动不泻，通于神明。

　　不过长此以往，对于一般人来说，也将由乐转为不乐。于是古人们把目光转向了男子交合时的对手女人身上，他们认为，在通常的交合中，女人往往处于极为主动的地位．因为是她导致了男子泄精，可是女人在得到交合快乐的同时，身体的健康状况却似乎没有丝毫的损伤。

　　男女生理的这一差异，一方面导致了男子的愤慨，把女子视为自己丧生伐命的对头．另一方面，则导致人们从女人身上寻找弥补男子生命力的因素．而这种寻找的结论就是：男子用*吸收达到性高潮时女性阴道分泌物会有助于男子的性能力与健康，这种女性性高潮时的分泌物也叫真阴。

　　古人甚至认为，这种真阴吸收得越多，对男子的健康越是有利，而且，最好是多多地吸收不同女子的真阴(注意：这种观点只适合于封建大家庭一夫多妻的时代)，因为不断地吸收同一女子身上的真阴，此女子的真阴就会越来越少，这样，不仅对男子没有多大补益，对该女子的身体也是极为有害的。

　　不过，多多御女对男子的健康有利，是在男子交合时自己不泻精的前提得出的。故在古人看来，男子要通过交合来益寿延年，不光要自己不泄，而且还要能及时地采取女子的阴气，以补自己的阳气。只是女子的真阴比较坚固。只有直正掌握了房中术的男子才能使女子真阴泄出并为自己所用。

　　但房中术中所提到的采阴补阳．不是指借助外界手段吸取女子的阴精，而主要是指男子用*吸取阴精，在达到性高潮之前，男人应当克制自己。他应当用控制意念的修炼的方法或用手指压迫输精管的生理学方法防止射精。

　　然后，他的阳气因与女子的阴气相结合而增强，就会顺着脊柱上升，补脑安神。如果男子能控制自己直到女子容易受孕的日子才射精，那么他以前所失去的阳气就会因获得身心健康的孩子而得到补偿。因此这些理论并非只与夫妇的健康密切相关．而且也与后代的健康密切相关。这就是中国优生思想的基础.